Видалення шишок дурниці

Відео: Видалення шишок на ногах. Корекція халюкс вальгус

Скільки довірливою терплячості в позі недовірливого нідерландського бюргера, який сподівається на зцілення від невиліковної хвороби - власну дурість! А уявлення про те, що можна вилікувати людину від дурості і слобоумія, вирізавши на черепі його жировики - «нарости дурниці», широко побутувала в епоху середньовіччя.

У XV столітті операція з видалення головних каменів, як її називали, вже висміювалися в жартівливих віршах, в лубочних гравюрах, на підмостках вуличних театрів. Так і напис на картині «Видалення каменів дурості» (дерево, олія) Ієроніма Босха, зроблена художником, нагадувала його сучасникам про веселої історії про обманутого Лубберта з Реймбуха, який намагався позбутися таким чином від власної неповноцінності. Напис говорить: «Майстер вирізає камені, моє ім`я Лубберт».

Зрозуміло, що на картині зображено найчистіше шарлатанство, більш того, чернечі ряси лікаря і його спільниці в даному випадку перетворюють цю сцену обману в гостру антиклерикальну сатиру. І все ж, що хотів сказати своєю алегорією Босх?

Звернемося до історії. Своєю творчістю Ієронім Босх завершив розквіт ренесансного мистецтва XV століття - золотого століття нідерландського живопису. Дійшли до нас шедеври - і створені Яном ван Ейка і Робером Кампеном, і отримали свою багатогранність у творчості Рогира ван Вейдена, Гуго ван дер Гуса, Ганса Мемлинга, Гертгена той Сінт Янса - буквально заворожують глядача високою одухотвореністю образів, щирість, зворушливістю прекрасного, чарівним сяйвом фарб, що зберегли первозданну свіжість. У період розкладання середньовічної культури, пробудження громадської думки мистецтво Відродження стверджувало так земний світ і людину в ньому, право на зображення дійсності.

І зробивши крок у цьому напрямку, Ян ван Ейк, близькі до нього майстра малювали світ як царство гармонії, прояв вищого розуму, краси і доцільності всього, що відбувається, втілюючи прагнення до прекрасного, досконалого. У Босха ж дійсність постає ареною боротьби добра і зла, дурості і розуму, вищих духовних і низинних сил. Вихваляння дійсності було чуже великому художнику, освіченості людини своєї епохи, з гострим і скептичним поглядом, помічає недоліки, несправедливість і дурість, що панували в людському суспільстві.

Справді, XV століття увійшло в історію як століття процесів відьом, єретичних рухів, астрології і алхімії, а нідерландські хроніки зберегли оповіді про безперервних війнах, про епідемії чуми і холери, що несли щорічно десятки тисяч життів. Це була похмура епоха, коли голод і невігластво, нелюдська жорстокість, корисливість людей, здавалося, не мали меж, і було від чого впасти у відчай людині, що відчуває нетривкість і хиткість буття.

Не випадково Босх пішов далі своїх попередників, відкривши доступ в картину і тому, що називається виворотом життя - негативному, низинному, протиставляючи людські гріхи і дурість вищих сил. І, заперечуючи вихваляння дійсності, засуджуючи недоліки суспільного життя, художник робить це в єдино можливою в ті часи формі - за допомогою алегорій, астрологічних і алхімічних символів, алегорій, звертаючись до фольклору і забобонів. Мова цей був зрозумілий людям: фантастика, чортівня, притчі, прислів`я і приказки, використані Босхом, відбивали світогляд народних мас, вихованих на релігійних забобонах.

Так, з рани на голові оперованого замість «каменю» з`являється тюльпан - символ обману, воронка на голові лікаря-шарлатана зображує безглуздий ковпак, а в пейзажі за ним видніються колесо і шибениця - символи смерті і покарання за гріхи. І безкрайній пейзаж з високою лінією горизонту лише посилює враження того, що сцена відбувається в якійсь земної сфері, що символізує загальність, що відбувається.

Відео: Machine for removing stones from the cherries DIY

Це одна з ранніх робіт художника, з творчістю якого пов`язані найкращі досягнення мистецтва не тільки XVI, а й нинішнього століття. Уже Пітер Брейгель Старший, відгукуючись на злободенні питання сучасності, звертався до спадщини Босха. Бо воно містило дієвий досвід зображення соціальних тем, випробувані способи їх трактування (гротеск, сатиру), зрозумілою і доступною народу, до того ж дозволяла уникати нападок цензури.

Про це свідчить і друкована графіка того часу: десятки лубочних гравюр, забезпечених повчальними написами, створювалися за мотивами його картин і малюнків. У період, що передував нідерландської революції XVI століття, такі гравюри зіграли важливу роль в її успішній підготовці, поширюючи серед широких народних мас сміливі, оновлюють ідеї.