Помилкове его - комплементарная медицина

Відео: Вакуумні медичні банки. Посилка з Китаю. aliexpress

Відео: Bремя. Режим дня. Частина 1. - aудіолекціі Олега Геннадійовича Торсунова

1.3. помилкове его - комплекс функціональних стереотипів
Кожна людина в процесі виховання навчається безлічі різноманітних ототожнення своєї особистості. Серед них найбільш очевидні: стать, вікова категорія, професія, національність, сімейний стан та ін. Кожне з них є символом певної системи функціональних стереотипів, в основному поведінкових, але не тільки: не можна забувати про нейрофізіологічної і біохімічної основі поведінкових актів. Така система стереотипів, з нейрофізіологічної точки зору являє собою не що інше, як класичну домінанту А. А Ухтомського. Це означає, що кожне зовнішнє і внутрішнє подразнення (подія) людина перш за все інтерпретує в рамках цієї системи стереотипів. Реагування на всякий подразник в повсякденному житті є певною комбінацією стереотипів ототожнення. Це відноситься як до смислового інтерпретації подразника (події), так і до поведінкової реакції на нього, заснованої на смисловий інтерпретації. Повна система стереотипів ототожнення становить звичайне (помилкове) его, а система смислових інтерпретацій, які не виходять за рамки буденного его, - буденне (помилкове) свідомість. Дійсно, смислова інтерпретація може бути визначена як встановлення місця спостережуваного події (подразника) в гіпотетичній ланцюга (мережі) подій, що становить разом зі своїм алгоритмом побудови (інцідентором) модель реальності.

Відео: А.Г. Хакимов - "Анатомія егоїзму: Сила звуку" 11.10 2009 (3 3)

Однак остання на тлі буденного его представлена системою стереотипів ототожнення.
В онтологічному сенсі повсякденне его (а в гносеологічному - буденна свідомість) представляє собою &ldquo-неможливий можливий світ&rdquo- Хінтіккі. Входження практики в процес пізнання означає дію подразників (виникнення спостережуваних подій), що не піддаються повної інтерпретації в рамках системи стереотипів ототожнення. Якщо комбінація подія - система стереотипів така, що неможливість системи стереотипів як Хінтікковского світу виявляється в межах життя індивідуума, то таке виявлення суперечливості суб`єктивно сприймається спочатку як підсвідомий акт, проте в дійсності за змістом являє собою по відношенню до повсякденної свідомості акт не підлягає, а надсвідомості.
Зазвичай вважають, що підсвідомість працює на рівні древніх структур мозку - підкірки і стовбура. Однак у наведеній тут інтерпретації цей зв`язок носить дещо інший характер. Автоматия древніх відділів мозку необхідна лише для того, щоб первинна чуттєва інформація про &ldquo-неінтерпретіруемом&rdquo- подію була хоч якось сприйнята, помічена корою великих півкуль. Якби древні відділи мозку не мали автоматией, т. Е. Були б повністю підпорядковані домінуючою системі стереотипів ототожнення, повсякденної свідомості, така інформація відтиналася б.
Для хворого взаємодію з лікарем в процесі лікування спочатку є саме такою сверхсознательном акт, який не допускає однозначної інтерпретації в рамках сформованої системи стереотипів. Підтвердженням тому - добре відомі не тільки лікарям, а й кожній людині численні факти радикальної зміни особистісних установок в процесі одужання після важкого захворювання. Прямий обов`язок лікаря - усвідомити це і в міру можливості направляти процес вдосконалення особистості пацієнта, що виводить з в`язниці помилкового его. Тільки в цьому випадку можна сподіватися на справжнє зцілення хворого.
Однак на сьогоднішній день доводиться, на жаль, визнати, що такого роду психологічні установки не реалізуються майже ніде в світі. Звичайне ж операциональное (не в хірургічному, а в гносеологічному сенсі) лікування, в тому числі і з застосуванням методів східної медицини, найчастіше сприяє збереженню системи стереотипів ототожнення. Називаючи речі своїми іменами, доводиться визнати, що лікувальні заходи найчастіше бувають спрямовані не стільки на радикальне лікування, скільки на уповільнення патологічного процесу, його хронізації або латентізацію, до такого рівня, щоб цей процес максимально тривалий час (в ідеалі - до кінця життя пацієнта) НЕ маніфестував. Тим самим створюється симбіоз людського організму з паразитом - як звичайним (наприклад, бактерією або вірусом при формуванні персистентной інфекції), так і функціонально-стереотипические квазіпаразітом. В аспекті ФСП чим більше людина лікується подібними методами, тим більше він підпорядковується своїм ендогенних квазіпаразітам, перетворюючись на зомбі. Ті лікувальні та профілактичні методи захід ної та східної медицини, які все ж не призводять до подібного результату, є, по суті, привнесені в &ldquo-звичайну&rdquo- медицину елементи медицини ведичної, хоча і не усвідомлюються в цій якості більшістю лікарів.
На закінчення ми вважаємо за необхідне ще раз підкреслити, що дієвість і спрямованість того чи іншого лікувального прийому визначається не місцем народження лікаря і не місцем винаходу методу. Вирішальне значення має загальна концепція лікування, в рамках якої даний лікар застосовує даний метод.