Як люди висловлюють свої прагнення - про психіатрії і психоаналізі - пізнай себе
Відео: Віктор Франкл - Страждання від безглуздості життя (аудіокнига)
Поки індивід відкладає зняття напруги Ід, енергія його подавляемого бажання витрачається даремно. До того ж Его дуже важко тримати Ід під спудом, і дуже велика кількість енергії витрачається на приховування частини Ід. Вельми нагадує спроби таємної поліції позбавити частину нації свободи слова. В результаті нація слабшає не тільки тому, що багато громадян незадоволені і їм не дозволяють брати участь у вирішенні національних завдань, а й тому, що занадто багато коштів витрачається на стеження за незадоволеними. Якби незадоволені перетворилися в задоволених, вони не тільки працювали б на державу, а не проти нього, а й таємна поліція виявилася б не потрібна, і її працівники змогли б зайнятися корисними справами. Всякий, хто бачив поліцейських, які охороняють в`язнів, зрозуміє, яка це подвійна втрата для суспільства-точно так же придушення внутрішньої енергії призводить до втрати енергії окремою людиною.
Якщо можна безпечно задовольнити Ід, Его може розслабитися, і тоді Его і Ід можуть витратити додаткову енергію на що-небудь корисне для індивіда і суспільства.
Природа подбала про способи, що дозволяють уникнути цієї подвійної витрати енергії, так що бажання Ід, яким не дозволено виражатися прямо і повністю, можуть висловитися непрямо. Це означає, що, по крайней мере, частина нашої енергії спрямовується на корисні цілі-це означає також, що Его може хоча б частково розслабитися, а напруга Ід зменшитися.
На короткий час можна витіснити бажання Ід зі свідомості і вважати, що їх просто не існує. Однак ніколи не слід забувати: якщо ми вважаємо, що цих бажань не існує, саме по собі це їх не нищить. Поступово вони знайдуть спосіб висловитися, що б ми не робили. Якщо людина не розуміє цього, він врешті-решт може почати надходити дуже дивно. Він згоден з тим, що у всіх оточуючих є підсвідомі конструктивні і деструктивні прагнення, але заперечує, що має їх сам. І тому власну поведінку може захопити його зненацька. Чим більше ми знаємо про бажання свого Ід, тим легше нам уникнути сексуальних «помилок» і «виправданою» злоби.
Один із способів, за допомогою якого Ід рано чи пізно побічно висловлює свої прагнення, загнані в підсвідомість або пригнічені Его, такий: Ід чекає, поки Его вночі засне, і потім виявляється в спотвореній формі снів.
Однак це не приносить великого полегшення, і якщо напруга дуже сильно, а іншого виходу у нього немає, пригнічена енергія Ід може подіяти на тіло і поведінку людини до такої міри, що Его втратить контроль над частиною тіла або частиною психіки. Ця втрата контролю проявляється в неврозах. Невроз (або психоневроз, що для наших цілей одне і те ж) є, отже, замасковане вираз прагнень Ід. Ми детальніше поговоримо про це нижче.
В даний момент нас більше цікавить, як Ід впливає на наше звичайне повсякденне поведінку і як людям вдається випускати пар таким чином, щоб їхнє життя не перетворювалася в ланцюг лютих зіткнень. Досягається це головним чином шляхом заміщення первинних цілей прагнень іншими об`єктами діяльності- причому заміна повинна бути досить близька до реального задоволенню, щоб Ід тимчасово заспокоїлося, але і досить далека від нього, щоб не викликати загрозливих наслідків.
Примітивна потреба лібідо - якомога тісніше зближення з іншою людиною, зазвичай протилежної статі. Очевидно, спосіб здійснення цього прагнення залежить частково від віку. Саме тісне зближення з іншою людиною для немовляти - це смоктання материнських грудей, і саме це складає доброчинну мету лібідо немовлят обох статей. Якщо дитину годують штучно, йому потрібні додаткові ласки, щоб відшкодувати задоволення від смоктання, якого він позбавлений. Після досягнення статевої зрілості саме тісне зближення - це сексуальне обійми. У старості * кращий спосіб задоволення цієї первинної потреби - триматися за руки і розмовляти.
* Під старістю я розумію вік у вісімдесят п`ять років і старше. У середньому віці не буває природного занепаду сексуальної потенції, хоча буває штучний занепад. Всякий лев, який провів в клітці сорок і більше років, впаде духом. - Прим: aeni.
Найбільш пряме задоволення первинної потреби лібідо дає тілесний контакт, проте все, що створює відчуття «зближення», фізичного, розумового або емоційного, здатне зняти напругу лібідо. Тому в даному відношенні цінні просто наближення один до одного, інтимні розмови про спільні інтереси або спільні прояви почуттів. Може допомогти навіть виконання одних і тих же дій в один і той же час, навіть на великій відстані один від одного. Деякі розлучені пари домовляються думати один про одного щодня за вечерею, писати листи один одному щодня в один і той же час і здійснювати інші вчинки, які «зближують, коли вони розлучені». Однак в деяких ситуаціях подібні «попередні ласки» не знімають напруги лібідо, а навпаки посилюють його і мобілізують. У багатьох випадках чим більше таких розумових і емоційних попередніх ласк передує сексуального акту, якщо він має місце, тим глибшим і приємним буде отримане задоволення. Жінки сильніше, ніж чоловіки, вірять і починають вірити в більш ранньому віці, що чим глибше любов нормальної пари і чим більше у цієї пари загального, тим більше задоволення пара отримує від сексуальних взаємин.
Якщо сексуальні відносини з особою протилежної статі надовго відкладаються через зовнішніх обставин або вимог совісті, існують і інші можливості. По-перше, певне задоволення можна отримати від залицяння і зустрічей в суспільстві. По-друге, деякі можуть отримати майже повне задоволення без партнера або навіть з партнером того ж самого статі- досягається це шляхом онанізму і гомосексуалізму. У першому випадку мається потрібний сексуальний об`єкт - особа протилежної статі, але не досягається мета, тобто статевий акт. У другому випадку відповідного об`єкта немає, але сексуальна мета, або оргазм, досягається. В обох випадках щось відсутній, тому ми говоримо про усунення лібідо від власної мети або від власного об`єкта.
Деякі найбільш цікаві та суспільно корисні заміщення лібідо відбуваються в тому випадку, коли і мета, і об`єкт частково замінюють біологічні мета і об`єкт. Це так звана сублімація, тобто діяльність, яка допомагає наблизити інших людей і самого діяча до вищих життєвих цілей. Багато психічні функції організовані таким чином, щоб принести людям подібні витончені форми насолод. Хорошим прикладом служить живопис. В цьому випадку художник замінює моделлю партнера в любові (причому моделлю не обов`язково служить людина, але якісь неживі об`єкти, як пейзаж або ваза з фруктами), а мета - замінити любовну тремтіння трепетом художнього творіння.
Життя Данте Аліг`єрі служить прекрасним прикладом того, як великий поет висловлює себе в своїх творіннях, коли неможливо пряме вираження любові. Поет замінює уявними людьми і предметами реальну жінку, яку не може знайти або якої не може обладать- замінює творчим запалом любовну пристрасть. Данте висловив все це у взаєминах його поезії і Беатріче. Але щоб скористатися сублімацією, не обов`язково бути генієм. Багато хто відчуває творчий порив, коли теслювали в домашній майстерні, або додають рідкісні екземпляри до своєї колекції морських раковин або поштових марок, або коли хваляться машиною, керують нею або човном, яку з любов`ю зібрали власними руками.
Є й інші задоволення шляхом сублімації, крім упомянутих- ми тут тільки демонструємо, як пригнічений лібідо використовує інші види діяльності, щоб непрямим шляхом зняти напругу, що виникає від незадоволеності первинних прагнень.
Аналогічні непрямі шляхи для свого вираження знаходить і енергія мортидо. Одне їх первинних прагнень мортидо - усунути іншу людину, зазвичай тієї ж статі. Подібне ж відмінність об`єктів лібідо і мортидо можна помітити у птахів, риб і ссавців. Дятли, золоті рибки, слони і собаки зазвичай з любов`ю ставляться до тварин протилежної статі і охоче «зближуються» з ними, в той же час вони легко впадають в «гнів» і прагнуть усунути тварин тієї ж статі. Зазвичай таке ж спостерігається у людей, коли спадає стримуючий покрив вежлівості- всякий відвідувач барів охоче це підтвердить.
Оскільки в нашій країні в мирний час мортидо може отримати повне задоволення тільки одного разу - під час вбивства або самогубства, воно здається набагато загадковіше лібідо. У воєнний час психіатри дізнаються про мортидо набагато більше, оскільки можуть спостерігати за його дією на практиці. Про це набагато більше нас знають тоталітарні і автократичні уряду. У нашій демократичній державі, в якому тортури і насильство розглядаються як злочини, а не як звичайні поліцейські методи, ми менше знаємо про деякі аспекти мортидо. У повсякденному житті у лібідо є чимало можливостей проявіться- у мортидо їх набагато менше. У житті щодо щасливої людини гнівні напади трапляються набагато рідше оргазмів.
Ймовірно, варто подумати про вплив підсвідомого мортидо на прийняття політичних рішень. Іноді увагу надто зосереджують на зовнішні проблеми і ситуаціях, не зважаючи на психологічний фон. Намагатися усунути війни шляхом зміни соціальних умов - це все одно, що намагатися вберегти від появи дітей, регламентуючи довжину жіночих спідниць. Зміна зовнішніх умов мало позначається на змінах сили первинних прагнень, які в кінцевому рахунку все-таки прокладають собі дорогу.
Все, що дає відчуття «зближення», допомагає задовольнити лібідо, і точно так же все, що сприяє «віддалення», допомагає в разі з мортидо. Від`їзд з міста, сварки, сарказм і вчинки навпаки, на зло - все це способи задоволення мортидо. Як не дивно, але ми знаємо, що сюди ж відноситься утримання, хоча на перший погляд може здатися, що воно протилежно «віддалення».
При прямому задоволенні і лібідо, і мортидо постають в двох іпостасях. Точно так само як лібідо у різних людей може бути задоволено, коли людина наближається до іншого або коли інший наближається до нього, мортидо може бути задоволено, коли людина йде і коли від нього йдуть. Пасивне лібідо чоловіки прагне до того, щоб жінка прийшла, активне лібідо змушує гнатися за жінкою. Точно так же пасивне мортидо вимагає втечі, в той час як активне мортидо вимагає переслідувати інших чоловіків і битися. Таким чином, ця сила має справу з двома емоціями: страхом і гнівом, і те, яка емоція переможе, і визначить поведінку індивідуума. У будь-якому випадку вирішується завдання видалення індивіда від загрожувала йому енергетичної системи.
Мортідо має такі ж різноманітні можливості для свого вираження, як і лібідо. Замість знищення противника того ж самого статі воно може привести до нападу на нього без фізичного усунення - шляхом конкуренції в бізнесі або за допомогою глузування. Або воно може привести до усунення особи протилежної статі, як у випадку, коли чоловік вбиває дружину з ревнощів, тоді як звичайним об`єктом мортидо є особа того ж статі- або воно може знищити самого індивіда, як при самоубійстве- або ж може вбити тварину замість людини , як на полюванні. У першому випадку ми маємо істинний об`єкт, проте кінцева мета не досягнута, і ми бачимо, що мета мортидо смещается- в інших випадках об`єкти підмінені, але мета знищення досягається, так що мортидо зміщується від об`єкта. Мортідо також може бути сублимировано, як це відбувається у різьбярів по каменю, теслярів або шахтарів, які створюють прекрасні або корисні речі, нападаючи на неживі предмети. Одна з найбільш корисних сублімацій мортидо - це хірургія.
Тепер читач знайомий з дуже важливими психологічними поняттями, необхідними для розуміння людини. Ці поняття можна викласти в наступному вигляді:
- Творчі прагнення і руйнівні прагнення.
- Лібідо і мортидо.
- Енергія, спрямована всередину, і енергія, спрямована зовні.
- Наближення і видалення.
- Заміщення мети і заміщення об`єкта.
- Активне і пасивне.
Повернемося до дівчини-сироті Нані і подивимося на ці поняття в дії. Ми побачимо також, наскільки нерозумно і нерозбірливо Ід і як напруга лібідо і напруга мортидо намагаються, коли це можливо, знайти задоволення в один і той же час.
Деякі причини, за якими Нана з молодості вела безладний спосіб життя, нам уже відомі. Рання смерть матері, розпусної поведінки батька і відсутність сім`ї викликали глибоку потребу в ласці або в чомусь, схожому на ласку. Коли дівчині було дев`ятнадцять років, її батько був убитий при спробі пограбувати броньовану машину перед Першим національним банком Олімпії. Судячи з нерозсудливості, з яким була зроблена спроба, ясно, що у нього не було бажання жити і тому не було і страху перед смертю. Батько Нани часто говорив: «Якщо хлопець не хоче більше грати, яке йому діло, як впадуть кістки?» Скандал заважав Нані заробляти на життя чесним чином, і тому, незважаючи на огиду до такої гидоти, вона змушена була брати гроші у своїх численних шанувальників . У чоловіків містечка виробилася звичка у п`яному вигляді відправлятися на Фоамборн-стріт до Нані. Те, що міська повія місіс Фейтон на вулицях викрикувала ревниві образи на адресу дівчини, тільки посилювало у Нани огиду до її професії.
Щоб зробити своє життя більш стерпним єдиним можливим способом, Нана погодилася жити з містером Кроном, високим худим похмурим старіком- скнарою, який прив`язався до неї. Їй здавалося, що вона ненавидить містера Крона, який часто, як і батько, бив її, але, на свій подив, після швидкої смерті містера Крона вона гірко його оплакувала, незважаючи на те що свій стан він залишив не їй, як обіцяв, а заповів Товариству супротивників вівісекції. Тому Нані довелося повернутися до колишнього способу життя.
Рано чи пізно Нана мала підхопити венеричну хворобу, це був лише питання часу. Вона і заразилася нею від містера Мелеагра, пристойного на вигляд нервового адвоката, який часто у справах їздив в Чикаго. Коли доктор Пелл пояснив їй, що вона хвора, Нана спочатку не повірила і була вражена, проте завдяки регулярному лікуванню швидко одужувала. Коли їй здалося, що вона вже одужала, Нана знехтувала вказівками лікаря і потай зустрілася зі своїми двома улюбленими відвідувачами. В результаті від неї заразилися Ральф Метис і Джозайя Толлі.
Емоційне напруження Нани визначалося, по-перше, спрагою ласки, якої вона не отримувала в детстве- по-друге, бажанням мати красиві речі, посиленим убогій обстановкою, в якій вона прожила все життя (гроші, які не йшли на найнагальніші потреби, Нана витрачала на репродукції творів живопису і книги з мистецтва, які ховала у себе в шафі і про яких ніколи не розповідала своїм відвідувачам-чоловікам) - по-третє, обуренням проти батька, який ніколи не дбав про неї належним чином-в-четвертих, обуренням проти суспільства в цілому, яке вона звинувачувала в смерті батька і в своїй невдачливої життя.
Пружинами її поведінки були незадоволені напруги Ід, головним чином з періоду раннього дитинства. Їх прояв полегшилось через її «незалежності» і посилився самотності після смерті батька. Звичайно, нерозумно з її боку звинувачувати в смерті батька банк, який найняв броньовану машину, але саме це сталося. Ід нерідко зміщує або перекладає провину.
Спосіб життя Нани допомагав їй задовольнити зголодніле, спрямоване зовні лібідо різними способами. Життя не давала їй нормального емоційного «зближення» з іншою людиною, пропонуючи лише убогі замінники. Вона постачала її також грошима для задоволення пригнічених творчих прагнень, що виявляються в таємному інтерес до мистецтва, в якому Нана соромилася зізнатися через внутрішню делікатності і докорів сумління. Даючи їй можливість розкішно одягатися, її спосіб життя задовольняв і її внутрішньо спрямоване лібідо, або марнославство.
Її спрямоване всередину мортидо також знаходило задоволення, тому що для жінки з її чутливістю таке життя повне страждань. Містер Крон, б`ючи її, приносив у цьому відношенні більш пряме задоволення. Зовні спрямоване мортидо Нана задовольняла, відбираючи гроші у старого скнари і заразивши своїх двох друзів- хвороба призвела до постійного «відокремлений» від них, що задовольняло і руйнівний прагнення Нани.
Якщо ми не станемо слухати її власних пояснень того, що сталося і подивимося тільки на те, що відбувалося в дійсності (таку процедуру зазвичай роблять психіатри), то побачимо, принаймні, два випадки зміщення об`єкта. Багато в чому місце батька Нани зайняв містер Крон, і вона отримувала підсвідоме насолоду, одночасно караючи його в фінансовому сенсі і проявляючи до нього ніжність. Те, що вона сама не підозрювала про це заміщення, доводить той факт, що вона здивувалася своєму горю через смерть старого. Ральф і Джозайя, яких вона заразила, були пов`язані з банком-вони послужили козлами відпущення за банк, який Нана нерозумно вінілу в смерті батька.
У покаранні цих трьох чоловіків були й активні, і пасивні аспекти. Містера Крона Нана карала активно, витрачаючи його гроші і змушуючи його ревнувати. Решту двох чоловіків вона покарала своєю пасивністю. Вона не намагалася заразити їх, просто піддалася їх умовляння, не сказавши про свій стані- причому вона, очевидно, сама була впевнена, що вилікувалася.
Важливо відзначити, що майже всім, що робила Нана, вона одночасно задовольняла і лібідо і мортидо. Особливо це помітно в ніч катастрофи, коли вона отримувала сексуальне задоволення від двох чоловіків, одночасно заражаючи їх. Це видно також в її змішаних почуттях з приводу містера Крона. По суті, сама цього не усвідомлюючи, Нана відчувала двоїсті, суперечливі почуття по відношенню до всіх учасників, в тому числі і до самої себе. Таке двостороннє відношення, що включає одночасно любов і ненависть, називається «амбівалентним», і обидва почуття прагнуть одночасно висловитися у всьому, що робить людина.
Деякі заперечать, що оскільки вона «не знала» про свою хворобу, неправильно так пояснювати те, що трапилося. Дійсно, її Его могло не знати про хвороби, але якісь сумніви все одно залишалися, як з`ясувалося згодом, коли вона звернулася до психіатра. Ід часто проявляє себе в «гріху забуття».
