Про психіатрії та психоаналізі - пізнай себе
Відео: Ерік Берн - Пізнай себе. Про психіатрії та психоаналізі. Частина 2/3 (аудіокнига)
Ерік Берн. ПІЗНАЙ СЕБЕ. Про психіатрії та психоаналізі - для всіх, хто цікавиться.
АНОТАЦІЯ
Відео: Ерік Берн - Пізнай себе. Про психіатрії та психоаналізі. Частина 3/3 (аудіокнига)
Підсвідомість людини подібно «забитої мотлохом коморі», де зберігаються відбитки минулого - пригнічені потягу, нездійснені мрії, переживання, докори, емоційні та психологічні травми ... Поховані в глибинах мозку ці, здавалося б, забуті образи минулого часто незримо керують нашими почуттями і прагненнями , стаючи джерелом неврозів, розладів, спотворюють життя комплексів. Розплутати клубок своїх прихованих «пунктиків» і затаєних проблем, почати глибше розуміти себе - значить вже наполовину вилікуватися. Саме таке розплутування клубків психіки, що веде до духовного зцілення і є завданням психоаналізу, про який популярно розповідає ця перекладена на багато мов книга. Її автор, відомий американський психолог і психіатр Ерік Берн, володіє щасливим даром уявити складні розумові процеси в такому простому і наочному вигляді, що, як зазначив один з його колег, «здатний повести за собою навіть пересиченого психоаналізом читача». Книга, що показує «психіку в дії», адресована всім, хто цікавиться психологією і психіатрією. Вона може становити інтерес і для професійного психотерапевта.
ПЕРЕДМОВА ДО ТРЕТЬОГО ВИДАННЯ
Приємно усвідомлювати, що за останні двадцять років ця книга користувалася незмінним попитом. Вперше вона була надрукована в твердій палітурці під назвою «Психіка в дії». У такому вигляді вона зустріла задовільний і навіть гарячий прийом в літературній, психіатричної та психоаналітичної пресі і була згодом опублікована у Великобританії і переведена на шведською, італійською та іспанською мовами. Через десять років з`явилося друге видання - у паперовій обкладинці, але підвищеного якості-його випустило видавництво «Саймон і Шустер» під назвою «Введення в психіатрію і психоаналіз для початківців».
Оскільки інтерес до книги зберігається, сумлінність по відношенню до читачам змусила зробити це переглянуте видання.
Після довгих роздумів я вирішив зберегти розділ про типи фізичної будови як вказівку на те, що тіло - основа всього, що занадто часто не беруть до уваги психотерапевти, які не отримали медичної освіти, особливо що спеціалізуються в соціальних науках. Частина перша цілком і майже вся друга частина розглядають людська істота як енергетичну систему, і для такого підходу теорія Фрейда найбільш зручна. Я слідував «суворої» версії Фрейда, яка відділяє статевий інстинкт від інстинкту смерті і надає однакове значення Еросу і Танатосу. Це дозволяє краще все пояснити.
Я включив в книгу матеріали своїх колег. Доктор Клод Стейнер, що спеціалізується в лікуванні алкоголізму, наркоманії та інших форм того, що він називає «трагічною поведінкою», допоміг переписати главу сьому, присвячену цим темам. Доктор Джон дью написав розділ про транскрипционном аналізі. Я їм вдячний.
Мета цієї книги - зробити динаміку людської психіки доступною для всіх, хто хотів би вивчати природу, а не просто вживати розумні слова і зубрити визначення. Я намагався демонструвати теорію на прикладах з практики, що дозволило б, наскільки це можливо, зробити чіткої і простий картину складних явищ. Розумних слів я, по можливості, уникав - крім тих випадків, коли без них було просто не обійтися. При цьому я намагався дати читачеві більш чітке уявлення про нього самого і про інших людей, але не робити з нього салонного психіатра.
У кожного психіатра своє уявлення про людей, почерпнута з власної клінічної практики. Ідеї, викладені в цій книзі, засновані на тому, що я дізнався від своїх вчителів, головним чином доктора Юджина Кана, колишнього професора психіатрії медичного факультету Єльського університету, і покійного доктора Пола Федерна з Нью- Йоркського психоаналітичного інстітута- ці ідеї зазнали змін внаслідок моїх власних роздумів, спостережень і інтерпретації психіатричної та психоаналітичної літератури. Мої вчителі зробили для мене все, що могли, поки я знаходився в їх руках, але в іншому вони не несуть ніякої відповідальності за те, що я говорю. Само собою зрозуміло, що більшість цих ідей, як і у всіх інших психіатрів, які вивчають динаміку людської психіки, засноване на роботах Зігмунда Фрейда, але формулювання і розстановка акцентів - виключно на моїй відповідальності, і ніяка група психіатрів або психоаналітиків не робила мене своїм представником.
Він означає в тексті людська істота будь-якої статі. Якщо використовується займенник вона, це означає, що даний феномен частіше зустрічається у жінок, ніж у чоловіків. Ми у відповідному контексті означає «більшість тих психіатрів, яких я найбільш поважаю». Є (є) в реченні, присвяченому спеціальним проблемам, означає «така думка більшості мислячих психіатрів і моє власне щодо даного питання». Мабуть означає «я так вважаю, судячи з численними спостереженнями, проте для повної впевненості цього недостатньо, хоча моя думка підтримують психіатри, яких я поважаю». Говорячи про напругу, я використовую дієслова «знімаються, полегшуються і задовольняються». Останні два дієслова в даному контексті неточні, але їх використання допомагає уникнути повторень і підкреслити, що «напруга» і «бажання» в даному випадку є майже синонімами. Після ретельних роздумів я вирішив зберегти термін «душевна хвороба». Хоча в усному спілкуванні можна обійтися без цього терміна, важко підібрати інший відповідний для письмової мови. Я з великим небажанням зберіг також слова невротик і невротичний, тому що важко знайти для них заміну, яка підходить до кола ідей Фрейда.
Псевдоніми пацієнтів, описаних в історіях хвороби, підібрані не випадково- майже всі вони взяті з історичних і міфологічних джерел, придатних для даного випадку, і «американізованого». Деяким читачам це здасться цікавим, але інших не повинно відволікати від суті питання. Історії хвороб представляють не індивідуальні, а типові випадки, і будь-який збіг з індивідом в подібних обставинах є випадковим і ненавмисним.
Більшість історій хвороби ілюструє найпоширеніші случаі- однак деякі з них представляють явно виражені типи душевних захворювань і емоційних розладів, тобто описують типи патологічних особистостей. У цих випадках ситуації і реакції хворих можуть здатися читачеві незвичайними. Різниця тут не стільки якісне, скільки кількісне. Якщо читач замислиться, то зрозуміє, що хоча сила реакцій описуваних суб`єктів здається вражаючою, сам характер реакції типовий. Історії хвороб повинні в гіпертрофованому вигляді показати те, що кожен до певної міри може знайти в собі самому або в оточуючих. Якщо це відразу не стане ясним, може з`ясуватися через якийсь час. Це означає, що «душевнохворі» не мають якихось особливих інстінктов- вони лише по-іншому виражають те, що властиво людині взагалі.
